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掛け軸 六字名号・南無阿弥陀仏 紫野大徳寺黄梅院◇小林太玄,掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ,蓮如上人 六字名号復刻 南無阿弥陀仏 掛け軸 掛軸 特別価格商品,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,m28831567164_1.jpg?1726119574状態悪いです。バイイー　ギヴン展　入場特典　色紙×4点。掛軸としては再表装の必要ありです。美形　美品　すずり　雄勝硯　⭕️壺型彫刻の大型硯　龍鳳堂　今泉新平　龍鳳　作。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。【タロウ】　◆豆斑玉石硯◆珍品◆淡紫の豆斑美石◆民国期以前◆黒塗印籠箱。名蓮社号誉称阿。掛け軸 大徳寺 禅臨済宗 宝林寺 福本積應 筆「 本来無一物 」紙本 茶掛 美品。紀伊国日高郡志賀久志の人。中国書画墨　上海墨廠出品　大好山水　新品、未使用品2本セット。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。【肉筆】茶道　薮内流　十三代 青々斎 竹仲紹智　茶掛　掛軸「仙家春」書。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。たーくん様 金沢翔 「笑」 書額装。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。ポケットモンスター ポケモン色紙art まとめ売り。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。島崎藤村 直筆色紙 千曲川旅情の歌。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。宗峰(中)　日本習字　美品　羊毛筆　半切　書道。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。掛軸用 軸箱 空箱 10本まとめて 在銘 無地 桐箱 掛け軸入れ。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。No3151 掛軸　中国美術　拓本　王維　過香積寺　中国書画　古美術　送料無料。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印　堂号印『笙堂』③ 瓢箪 他6点。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。【肉筆】薮内流　十三代　青々斎竹仲紹智　茶掛　掛軸　水車　清流。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。出雲様m11180とM997S 古い硯◆ 硯　玉　順治　年。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】一行書『無事是貴人』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。掛軸 聖母子 林美木子 有職彩色絵師。