新入荷 再入荷

裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 （132th KOGIRE,裏千家 十四世 淡々斎 色紙軸装 「修竹引清風」 鵬雲斎箱 | 古竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。No3151 掛軸　中国美術　拓本　王維　過香積寺　中国書画　古美術　送料無料。賛の下に「尚白」とあります。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印　堂号印『笙堂』③ 瓢箪 他6点。画の下に「為春」とあります。【肉筆】薮内流　十三代　青々斎竹仲紹智　茶掛　掛軸　水車　清流。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。出雲様m11180とM997S 古い硯◆ 硯　玉　順治　年。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】一行書『無事是貴人』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。掛軸 聖母子 林美木子 有職彩色絵師。軸先は溜塗。色紙　複製色紙　ピロ水　高垣楓　C92。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。筆 10 【kurokunn】H。目立つシミ・折れなく状態は良好です。978 横井明堂「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨清宗 大徳寺 禅語。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。岡田茂吉　直筆　額入り書　「大光明」。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。【高級羊毛大筆「淨羊毫　天遊　 特号」】◆老光鋒／細光鋒◆翠祥堂製◆条幅漢字。禅語では知られていない文句です。掛軸　前大徳　足立泰道筆　一行書　「無事」　共箱　C　6754A。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。美品 掛け軸 芸華作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。\r\r無地箱。【古】066 古文書　書法　肉筆　掛軸。塗軸（溜塗）。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。赤間硯　筆置き付き　大森玉池軒製　大森久三郎匠　共石蓋付き。裏千家13世圓能斎の長男。【定期購読者限定】少年ジャンプ複製ミニ色紙+ドット絵アクスタセット　アオのハコ。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。1129 足立宗誠（泰道） 「松樹千年翠」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。30才で家元を継承。茶掛 大徳寺派 大慈院【戸田実山】一行書『掬水月在手』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。端渓硯 龍紋彫リ 石眼 硯木底板付 古硯台 文房四宝 和本唐本端州 古硯 中国。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。希少 元高野山真言宗管長・金剛峰寺座主 大僧正・金山穆韶猊下真筆『遍照 色紙』。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。時代物　書道額作品2面セット売り。71歳。茶掛 大徳寺 宝林寺【福本積應】一行書 『掬水月在手』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮