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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。中国書画墨　上海墨廠出品　大好山水　新品、未使用品2本セット。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。【肉筆】茶道　薮内流　十三代 青々斎 竹仲紹智　茶掛　掛軸「仙家春」書。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。たーくん様 金沢翔 「笑」 書額装。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。ポケットモンスター ポケモン色紙art まとめ売り。いずれも近くで観察すると分る程度です。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。島崎藤村 直筆色紙 千曲川旅情の歌。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。宗峰(中)　日本習字　美品　羊毛筆　半切　書道。\r\r共箱。掛軸用 軸箱 空箱 10本まとめて 在銘 無地 桐箱 掛け軸入れ。紙本。No3151 掛軸　中国美術　拓本　王維　過香積寺　中国書画　古美術　送料無料。塗軸。★専用品★ 書道　篆刻印　落款印　遊印　堂号印『笙堂』③ 瓢箪 他6点。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【肉筆】薮内流　十三代　青々斎竹仲紹智　茶掛　掛軸　水車　清流。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。出雲様m11180とM997S 古い硯◆ 硯　玉　順治　年。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】一行書『無事是貴人』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。掛軸 聖母子 林美木子 有職彩色絵師。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。色紙　複製色紙　ピロ水　高垣楓　C92。室号は寒松軒。筆 10 【kurokunn】H。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。978 横井明堂「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨清宗 大徳寺 禅語。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。岡田茂吉　直筆　額入り書　「大光明」。世寿81。【高級羊毛大筆「淨羊毫　天遊　 特号」】◆老光鋒／細光鋒◆翠祥堂製◆条幅漢字。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席